عقب

عقب
الوسيط
(عَقَبَتِ) الإِبلُ-ُ عُقُوبًا: تحوَّلت من مرعى إلى مرعى آخر. و- فلانٌ على فلانة: تزوَّجها بعد زوجها الأَوَّل. و- فلانًا عَقْبًا: خَلَفَه وجاءَ بِعقِبِه. و- ضرب عَقِبَهُ. و- الشيءَ: شَدَّه بالعَقَب.
(عَقِبَ) النَّبْتُ-َ عَقَبًا: دَقَّ عودُه واصفرَّ ورقُه.
(عُقِبَ) فلان: شكا عَقِبَهُ.
(أَعْقَبَ) الرجلُ: ترك ولدًا. و- الإِبلُ: عَقَبَتْ. و- الأَمْرُ: حَسُنَتْ عاقِبَتُه. و- بين الشيئين: أَتى بأحدهما بعدَ الآخر. و- عن الشيء: رَجَعَ عنه. و- فلانًا في الراحلة والعمل وغيرهما: خَلَفَهُ. و- فلانًا بإِحسانه: جازاه بخير. و- الطائفُ فلانًا: عاوده الجنونُ في أَوقات.
(عَاقَبَ) بين الشيئين: أتى بأَحدهما بعدَ الآخَر. و- فلانًا: جاء بعقِبه. و- فلانًا في الرحلة والعمل: أَعقبه. و- فلانًا بذنبه معاقبةً، وعِقابًا: جَزاه سوءاً بما فعل.
(عَقَّبَ) فلانٌ: تتبع حَقَّهُ ليسترِدَّه. و- فلانٌ في الصلاة: جَلَسَ بعدَ أَن صلَّى لصلاةٍ أُخرى أَو لغيرها. و- في الأَمر: تردَّد في طلبه مُجِدًّا. و- على فلان: ندَّد عليه وبيَّنَ عيوبَه وأغلاطه. و- عليه: كرَّ ورجع. وفي التنزيل العزيز: وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ. والقاضي على حُكم سَلَفِه: حَكَمَ بغيره. وفي التنزيل العزيز: وَاللهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ. ويقال: عَقَّبَ على قوله: ناقشه فيه وراجعه. (محدثة). و- فلانًا: خَلَفَهُ. و- فلانًا حَقَّه: مَطَلَهُ. و- الشيءَ: شدَّه بالعَقَب. و- أَتى بشيء بعدَه. و- الجيشَ: ردَّ قومًا منهم وبَعثَ آخَرِين.
(اعْتَقَبَ) القومُ عليه: تعاوَنُوا. و- من كذا ندامة: وجد في عاقبته ندامةً. و- الرجلَ: حبسه. و- البائعُ السلعةَ: حبسها عن المشتري حتى يقبض الثمن. و- فلانًا: خَلَفَهُ. و- القومُ الشيءَ: تداولوه وتناوبوِه. و- فلانًا خَيْرًا أَو شرًا بما فعل: كافأَه به.
(تَعَاقَبَ) الشيئان: خَلَفَ أَحدُهما الآخَرَ. وفي الحديث: إن لله ملائكةً يتعاقبون فيكم. و- القومُ في الشيءِ أَو الأَمرِ: تناوبوه. و- على الشيءِ: تعاونوا عليه.
(تَعَقَّبَ) فلانٌ بخير: أَتى به مرةً بعدَ أُخرى. و- من أَمره: نَدِمَ. و- فلانًا: تتبعه؛ يقال: تعقَّبَ عورةَ فلان أَو عَثْرَتَه. و- فلانًا: أَخذه بذنبٍ كان منه.
(اسْتَعْقَبَ) منه خيرًا أَو شرًّا: اعتاض و- فلانًا: تطلَّب عورَتَهُ أَو عَثْرَتَه.
(الأَعْقَابُ): الخَزَف الذي يُدخَل بين صفوف الآجُر في طَيّ البئر لكي يشتدَّ [لا واحد له]. وهو الحشو في اصطلاح البنائين اليوم.
(التَّعَاقُبُ)- التعاقُبُ القِمِّيُّ (في علم الأَحياء): نمو الأَعضاء النباتية متتابعة من القاعدة. إلى القِمّة، أَو من القمة إلى القاعدة. (مج).
(العَاقِبُ): آخرُ كلِّ شيء أَو خاتمته. و- كل ما خَلَفَ بعد شيء أَو من خَلَف بعدَه. و- من يخلُفُ السيِّدَ في الرتبة. و- الجزاءُ بالخير.
(العَاقِبَةُ): الولدُ والنَّسْل. و- الجزاءُ بالخير. و- آخرُ كلِّ شيء أَو خاتمتُه.
(العُقَابُ): طائرٌ من كواسِر الطَّيْر، قويُّ المخالب، مُسروَلٌ، له منقار قصير أَعقف، حادُّ البصر.
() وفي المثل: "أَبْصَرُ مِنْ عُقَاب". [يُطلَقُ على الذَّكَرِ والأُنثى]. (ج) أَعقُبٌ، وعِقْبَان.
(العُقْبُ): آخر كلِّ شيءٍ وخاتمته. وفي التنزيل العزيز: هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وخَيْرٌ عُقْبًا. ويقال: جئت في عُقْب الشهر. (ج) أَعْقَاب. وعُقْبُ الجَمَال: أَثره وهيئته.
(العَقَبُ): العَصَبُ الذي تُعمَلُ منه الأَوتار. (ج) أَعقاب.
(العَقِبُ): عظم مؤَخَّر القدم، وهو أَكبر عظامها. (ج). و- آخر كلّ شيء. و- الولد. و- وَلَدُ الوالدِ الباقون بعدَهُ. (ج) أَعقاب. وجاءَ عَقِبَه وبِعَقِبه: خَلْفَه. ورجع على عَقِبِه: على الطَّريق الذي جاءَ منه سريعا. ووطِئوا عَقِبَ فلان: مَشَوْا في أَثره. وفلانٌ مُوَطَّأ العَقِبِ: كثير الأَتباع، كأَنهم يَتَعَقَّبُونَهُ.
(العُقْبَى): الآخرةُ، أَو المرجعُ إلى الله. و- آخرُ كل شيءٍ أَو خاتمتُه. و- جزاءُ الأَمر. وفي التنزيل العزيز: تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ. و- البَدَل.
(العُقْبَةُ): آخرُ كل شيءٍ. و- النَّوْبةُ. و- البدَلُ. و- ما يؤْكَلُ عَقِبَ الطَّعام من حلوَى. و- مرقةٌ تُرَدُّ في القدر المستعارة. و- الليلُ والنهارُ. و- من الجَمَال: أَثَرُهُ وهيئتُه. (ج) عُقَبٌ. وفلانٌ يستقي على عُقْبةِ آل فلان: بَعْدَهم. وما يفعل ذلك إِلا عُقْبَةَ القمر: إِذا كان يفعله كلّ شهر مرة.
(العَقَبَةُ): المَرْقَى الصَّعب من الجبال. (ج) عِقَابٌ.
(العَقُوبُ): الذي يخلُفُ مَن كان قَبلَهُ في الخير.
(العُقُوبَةُ): العقابُ. ومنه: قانونُ العقوبات.
(العَقيبُ): كلُّ شيءٍ يأْتي بعدَ شيءٍ ويتلوه.
(المُعَاقِبُ): من عاقَبَ. و- المُدْرِكُ بالثأْر.
(المِعْقَابُ): المرأَةُ التي من عادتها أَن تلِدَ ذكرًا ثم أُنثى.
(المُعَقَّبُ)- يقال: جاءَ فلانٌ مُعقِّبًا: آخرَ النهار
المُعَقِّبَاتُ): ملائكةُ النهار والليل. وفي التنزيل العزيز: لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ. و- التسبيحاتُ يَخلُف بعضُها بعضًا.

Arabic modern dictionary. .

Игры ⚽ Нужно решить контрольную?

Look at other dictionaries:

  • عقب — I (تابع... 3): عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِـبتُه، وعاقِـبُه، وعُقْبَتُه،... ... قال ابن بري: صوابُ هذا البيت: وأَصْفَرَ من قِداحِ النَّبْعِ؛ لأَنَّ سهام الـمَيْسِرِ تُوصَفُ بالصُّفرة؛ كقول طرفة: وأَصفَرَ مَضبُوحٍ، نَظَرْتُ حُوارَه *… …   Lisan Al Arab. Arabic explanatory dictionary

  • ақиб — [عقب] а 1. паси чизе, қафои чизе, тарафи пушти чизе 2. пай, пас, дунбол 3. охир, поён; аз ақиби… а) аз паси…, паси…, пушти…; аз ақиби дар; б) аз пайи…, аз дунболи…; ба ақибаш ба пасаш, ба қафояш; пои ақиб ду пои пас (дар чорпоён); ақиб андохтан… …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибандоз — [عقب انداز] гуфт. пасандоз, захира …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибафтода — [عقب افتاده] сифати феълии замони гузашта аз ақиб афтодан; ақибмонда, хусусияти аз лиҳози фарҳангӣ ақиб мондани ҷомеа; кори ақибмонда …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибафтодагӣ — [عقب افتادگي] шакли дигари сифати феълии ақибафтода; ақибмондагӣ …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибгардӣ — [عقب گردي] ниг. ақибнишинӣ …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибгоҳ — [عقب گاه] ақиби хати ҷабҳа, ҷойҳое, ки дар паси хати ҷанг воқеъ шудаанд …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибкашӣ — [عقب کشي] исми амал аз ақиб кашидан; ба ақиб кашола кардан, аз пешравӣ боздоштан, паскашӣ …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибмонда — [عقب مانده] сифати феълии замони гузашта аз ақиб мондан; қафомонда нисбат ба дигарон (хоҳ дар кор, хоҳ дар масъалаҳои дигар); ақибмондагонро пеш кашидан пасмондагонро пеш бурдан …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

  • ақибмондагӣ — [عقب ماندگي] шакли дигари сифати феълии ақибмонда; ақибмонда будан, қафомондагӣ, пасмондагӣ …   Фарҳанги тафсирии забони тоҷикӣ

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”